“如何是祖师西来意?”师指灯笼曰:“大好灯笼。”仰曰:“莫祇这便是么?”师曰:“这个是甚么?”仰曰:“大好灯笼。”师曰:“果然不见。”

五灯会元卷九•沩山

人常谓之感慨,总需是应面临些大事或是别事。或是大好河山、或是小桥流水、或是惊涛拍岸、或是鸟语花香、或是康庄大道、或是曲径通幽、或是生离死别、或是白头偕老……如沩山之“大好灯笼”,实在是有些三教九流、不修边幅、粗制滥造、匪夷所思。

或名之曰矫情,世间有人竟连看个灯笼都要自作多情一番,当属下品!然据老拙之见,此“大好灯笼”实乃另有玄机。

世间之言美妙者,必玄之于理。理不能尽者,妙也。日出、云海、高山、峡谷、宇宙……以世人之智慧毕生不可穷尽,则感慨出焉。如灯笼这般人皆可制的市井道具、手工器物,人对它的认识不说穷尽,也已然是入木三分。

故河山可言“大好”,灯笼不然。如有人定要强言之为“大好”,在确定其精神状况尚属无碍的状况下,只能说此灯笼必另有玄旨,巧夺天工,定非寻常器物了。如步擎天之作“绝世好剑”,众剑中尊,此“灯笼”亦必独尊于世,绝世宝器。拙者也只是偶有耳闻,江湖上存有一对子午鸳鸯笼,乃上古炎帝所制,兵家必争之宝器。俗话说,谁能先得子午鸳鸯笼,谁就能号令天下,称霸群雄。只是连年战乱,子午鸳鸯笼早已流落民间,不知去向。沩山此笼定非寻常!

然祖师西来,本欲令众生入佛之知见。仰山不解沩山之感慨,误认此神器即是祖师西来之意,故遭师否,断其为不见。


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