溯元老人：

认儿子这样的事，世间比比皆是。认妈这样的事，则就少见了许多。而妈认儿子，儿子还敢答应，这样的事就非同寻常了。

世间最恼人的事，莫过于莫须有之事了。古希腊哲学里有过这样一番讨论——世间的一切是否可以用是或不是来作回答？认儿子这样的事，老拙看来无疑是对这一主题的生动阐释。我们从一个典型的校园情景出发来看，甲对乙说，

“来，好大儿，帮爹买瓶水过来。”

这是一个典型的校园认儿语境，在这个语境下，作为儿子的乙无论作出什么样的反应。都要背负上不孝之罪。如果乙帮甲买水，那么乙就是认贼作父。如果乙不帮甲买水，那么乙就是违抗父令。从事实上来看，这当然是一个莫须有的罪名。但恼人的就是，即使这是一个完全不存在的事实。人却依然被迫要卷入其中，做出选择，做出判断。被迫要接受自己内心道德律令的审判。因为道德的判断是无时无刻不超越事实的，人对自我内心的审判从不根基于事实。作为儿子的乙，无论从哪一条出发都注定是屈辱的，他最终的做法只能是默不作声。

他只能选择用沉默来诉说事实，用沉默来对抗荒诞。

反之，甲在此是否就可以说要高明上许多？如若有人真的敢承下认贼作父这一骂名，去孝敬他新任的爹妈，那接下来恐怕就要轮到“爹妈”恼火了。好似京乐春水的花天狂骨，无论哪一方进入了花天狂骨的领域，都要遵循花天狂骨所制定的游戏规则。认儿子的蠢材，料定儿子不敢叫爹。而一旦儿子真开口叫爹了，就轮到“爹”无处脱身了。

而倘若世上真的有人能将每一个他人作爹妈侍奉，亦真的有他人将每一个自己作儿女赡养。这样的笑话反而会不存于世了吧！