“如何是祖师西来意？”师指灯笼曰：“大好灯笼。”仰曰：“莫祇这便是么？”师曰：“这个是甚么？”仰曰：“大好灯笼。”师曰：“果然不见。”
五灯会元卷九•沩山
人常谓之感慨，总需是应面临些大事或是别事。或是大好河山、或是小桥流水、或是惊涛拍岸、或是鸟语花香、或是康庄大道、或是曲径通幽、或是生离死别、或是白头偕老……如沩山之“大好灯笼”，实在是有些三教九流、不修边幅、粗制滥造、匪夷所思。
或名之曰矫情，世间有人竟连看个灯笼都要自作多情一番，当属下品！然据老拙之见，此“大好灯笼”实乃另有玄机。
世间之言美妙者，必玄之于理。理不能尽者，妙也。日出、云海、高山、峡谷、宇宙……以世人之智慧毕生不可穷尽，则感慨出焉。如灯笼这般人皆可制的市井道具、手工器物，人对它的认识不说穷尽，也已然是入木三分。
故河山可言“大好”，灯笼不然。如有人定要强言之为“大好”，在确定其精神状况尚属无碍的状况下，只能说此灯笼必另有玄旨，巧夺天工，定非寻常器物了。如步擎天之作“绝世好剑”，众剑中尊，此“灯笼”亦必独尊于世，绝世宝器。拙者也只是偶有耳闻，江湖上存有一对子午鸳鸯笼，乃上古炎帝所制，兵家必争之宝器。俗话说，谁能先得子午鸳鸯笼，谁就能号令天下，称霸群雄。只是连年战乱，子午鸳鸯笼早已流落民间，不知去向。沩山此笼定非寻常！
然祖师西来，本欲令众生入佛之知见。仰山不解沩山之感慨，误认此神器即是祖师西来之意，故遭师否，断其为不见。
