作者: 康大海

【永润录】0013期

问:“生死事,乞师一言。”师曰:“汝何时死去来。”曰:“某甲不会,请师说。”师曰:“不会须死一场始得。”

五灯会元卷五·神山

评唱(陬访老人):

不是某甲不会,只是某甲不敢。

这个世界的问题至今被人为地制造了太多,且总是拐弯抹角的贯之以求知若渴,见贤思齐的名号。

总是有些眼睛水灵灵睁地贼大的家伙,不断的发现个什么新的问题,新的思考,颇有启迪。又总是有些眼睛看不清眯成一条缝的家伙,不断的吹鼓呐喊,皱眉杵脸,附之以响亮的掌声。一唱一和,一捧一逗,这个世界竟就这样被奇妙的运作下去了。

而在这其乐融融,吹拉弹唱,你来我往,诗情画意的背后,有一段被深埋的不为众人所提及的“往事”——某甲不敢。

但要说不敢,就是坏了规矩,伤了和气。须得说不会,由一个“会”字把“敢”字一替,众妙生焉。且愈论愈神,愈论愈妙,愈论愈玄。论到最好,玄之又玄,尽连话都说不上来了。只好强言道,

“不可说,不可说。”

末了,又各自举杯对视,会心一笑。一套操作下来,连老拙也只好说,

“某甲不会”

了~

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又,人大都爱说话,好说话,说得出话即会,说不出话即不会,不会便要被人“看不起”了。也因而在苦短的人生中,须得争分夺秒的多说几句话。

唯生死之事,实乃举世玄殊,似乎说多少都不够,也就都不会。或许生还好些,死就麻烦矣。

想必世人并非皆贪生怕死之徒,也必有愿为真理舍生一搏的“有志之士”。只是,死亡一事,即使还有后文,已死之人也是无法再开口说话矣。若世间得能一超人先替大家死上一遭,回头再通风报信道,

“没事,我死过了,还挺好玩的…”

那想必诸位也能更安心的死去罢。只不过人可真是个奇怪的动物,一旦,死了还能活过来,想必又有人将做其他忧愁打算了罢……

我们书归正传,世间毕竟没有超人,也因此,为了将真知灼见,流存于世,千古流传。即使是勇士们也只得忍痛放下他们引以为豪的勇敢,强逞口舌之能矣。

然依老拙愚见,要识得梨子的滋味,须还是自己尝过的为好。孩子挑食,不吃洋葱,逞口舌之能有什么用?

“来,宝贝,超级好吃哦~”

“我不吃!”


★最新★【永润录】0012期

问:“大难到来,如何回避?”师云:“恰好。”

赵州录

评唱(陬访老人):

“恰好”二字听起来似是喝彩?

大有人要云是死鸭子嘴硬。然,不止死鸭子嘴硬,

人之将死,其嘴也硬矣。

死到临头者,过往云烟,诸事皆虚,游戏一把也是情有可原。死不到临头者,那就是历历在目,诸事皆实,须得步步为营,一失足成千古恨。

所以讨人厌的就是,明明没有死到临头,却装的好像是已经死到临头,或好像终究是要死到临头,或好像早已是死到临头过一次了的模样,令人睹之大为光火。

死就是死,活就是活。死了就不要再活,活着就不要再死。世间最叫人讨厌的就是明明活过来了,又要死。明明死过去了又要活,死去活来,折腾不休,叫人厌恶。

而赵州的“恰好”,从这个意义上,似乎倒具备了另一层意义的非凡感动了。

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又,世间凡云“恰好”者,打瞌睡送来个软枕头,凑巧而又顺心。

恰好赶上火车;恰好写完试卷;恰好买到衣服;恰好经过学校;恰好过生日;恰好被人看中;恰好出门在外;恰好会做菜;恰好是化学专业……

所谓,物归其所,人归其位,天地位焉,万物育焉。诸事若毕竟顺遂,则普天同庆、天下大治矣。然毕竟顺遂者,谁论天地?谁论好坏?凡人却一定是要讲个是非对错,讲个天理的。连到底是否顺着天理也不得而知。反正,顺着自己的大多就是恰到好处,不顺自己的大多就是坏处,连恰字都不提了。拙者却非要说,坏处亦须要“恰”到!

恰坏下午有空;恰坏发工资;恰坏有医院;恰坏认得人;恰坏看了电影;恰坏在北京路;恰坏吃饱;恰坏没喝酒;恰坏抢到演唱会门票……

所谓,打瞌睡送来个硬枕头,不因为坏事来得巧,只因为坏人罚得好。

世人每见贪官污吏,歹徒恶棍游街示众,流放杀头,无不都要大喝采上一番,如何轮到自己遭罪就忘记了喝彩?偏要言之为冤枉?莫非人人竟皆隐世圣贤,唯功无过?如此,实乃冤枉中的冤枉,大冤也!

或患得患失,得之恐失,失之求得。只常有太好,只常有不够好,唯不曾有恰好。毕生经营算计,其乐无穷。每问必答,

“人的欲望乃无穷无尽”云云。

试问,人究竟是无穷无尽在欲望,还是无穷无尽不得欲望?

恰好,是对每个人内心最诚挚的审判,是对未来最郑重的期盼。


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