故云：‘生我者父母，成我者朋友。亲于善者，如雾里行；虽无湿衣，时时有润。蓬生麻中，不扶自直；白砂在泥，与之俱黑。一日为师，终生为友；一日为主，终身为父。玉不琢不成器，人不学不知道。’

祖堂集卷六•洞山。

评唱（陬访老人）：

良师益友，父母亲朋之可贵。拙者言不能尽。

老师，因学生受益，没有学生，老师不能察其不足，补其缺漏。

学生，因老师受益，没有老师，学生不能恒常不懈，一往直前。

父母，因儿女受益，没有儿女，父母不能待人若己，温厚体恤。

儿女，因父母收益，没有父母，儿女不能茁壮成长，独善其身。

亲朋，因好友受益，没有亲朋，好友不能背对沙场，无畏而战。

正因为一个人为了另一个人而活，所以他能以一己之力承担下另一个人的命运，承担下无数人的命运，以至最终承担下整个时代的命运。成为至圣，成为先师。为此，他理应谢过。他理应谢过每一个出没在他生命中的角色，每一个与他或有碰撞或有同行的角色。所云“厚德载物”者，良由此也。

人常言，无恩何言谢，无罪何言仇。

拙者反要言，

不谢争知有恩，不仇争知无罪。

临济录•勘辨
黄檗因入厨次，问饭头：“作什么？
饭头云：“拣众僧米。”
黄檗云：“一日吃多少？”
饭头云：“二石五。”
黄檗云：“莫太多么？”
饭头云：“犹恐少在。”
黄檗便打。饭头却举似师。师云：“我为汝勘这老汉。”
才到，侍立次。黄檗举前话。师云：“饭头不会，请和尚代一转语。”
师便问：“莫太多么？”
黄檗云：“何不道：来日更吃一顿。”
师云：“说什么来日，即今便吃。”道了便掌。
黄檗云：“这风颠汉，又来这里捋虎须。”

后沩山问仰山：“此二尊宿意作么生？”仰山云：“和尚作么生？”沩山云：“养子方知父慈。”仰山云：“不然。”沩山云：“子又作么生？”仰山云：“大似勾贼破家。”

评唱（陬访老人）：

养子方知父慈

威廉•埃弗里•洛克菲勒，美国石油大亨约翰•戴维森•洛克菲勒的父亲。

老洛克菲勒是个卖药的江湖郎中，长年在外，但不是个正直的人，故洛克菲勒一生都和父亲有些疏远。但父亲精明的个性也对年幼的他有所帮助。老洛克菲勒曾说过：

“我一有机会就骗我儿子。我要他们精明点。”

正是受到了父亲的影响，约翰•洛克菲勒一步一步的成为了美国第一位十亿富豪与全球首富。

勾贼破家

君子不立危墙之下。

可是，这把年纪明明知道男性的性欲一旦上来可以不管奸杀你都可以（你要是死了，现现吃亏的是你，他被抓后判死刑是另一回事咯～反正当场死的是你！～是你！～是你！！！），你却明知山有虎，猎枪都不带着就偏向虎山行～这勇气可嘉，可又不是解放老百姓替穷人打天下创造一个新世界，你又何苦呢？

挑战兽性？！挑战男人的兽性？！你TM脑子有病啊你！！

为啥很多女孩子穿着暴露，父母严厉批评他们？尤其当爹的？

因为男人更了解男人！！！

因为男人更了解男人！！！

因为男人更了解男人！！！

（重要的话说三遍）

“如何是祖师西来意？”师指灯笼曰：“大好灯笼。”仰曰：“莫祇这便是么？”师曰：“这个是甚么？”仰曰：“大好灯笼。”师曰：“果然不见。”

五灯会元卷九•沩山

人常谓之感慨，总需是应面临些大事或是别事。或是大好河山、或是小桥流水、或是惊涛拍岸、或是鸟语花香、或是康庄大道、或是曲径通幽、或是生离死别、或是白头偕老……如沩山之“大好灯笼”，实在是有些三教九流、不修边幅、粗制滥造、匪夷所思。

或名之曰矫情，世间有人竟连看个灯笼都要自作多情一番，当属下品！然据老拙之见，此“大好灯笼”实乃另有玄机。

世间之言美妙者，必玄之于理。理不能尽者，妙也。日出、云海、高山、峡谷、宇宙……以世人之智慧毕生不可穷尽，则感慨出焉。如灯笼这般人皆可制的市井道具、手工器物，人对它的认识不说穷尽，也已然是入木三分。

故河山可言“大好”，灯笼不然。如有人定要强言之为“大好”，在确定其精神状况尚属无碍的状况下，只能说此灯笼必另有玄旨，巧夺天工，定非寻常器物了。如步擎天之作“绝世好剑”，众剑中尊，此“灯笼”亦必独尊于世，绝世宝器。拙者也只是偶有耳闻，江湖上存有一对子午鸳鸯笼，乃上古炎帝所制，兵家必争之宝器。俗话说，谁能先得子午鸳鸯笼，谁就能号令天下，称霸群雄。只是连年战乱，子午鸳鸯笼早已流落民间，不知去向。沩山此笼定非寻常！

然祖师西来，本欲令众生入佛之知见。仰山不解沩山之感慨，误认此神器即是祖师西来之意，故遭师否，断其为不见。