师问僧：“近离甚处？”曰：“南方。”

师举拄杖曰：“彼中老宿还说这个么？”曰：“不说。”师曰：“既不说这个，还说那个否？”曰：“不说。”

师召大德，僧应诺。师曰：“参堂去。”僧便出。师复召曰：“大德！”僧回首，师曰：“近前来。”僧近前，师以拄杖头上点一下，曰：“去！”

五灯会元卷九•仰山

陬访老人✖️卡比巴拉

卡比巴拉：

前天死了一只河豚，昨晚突发奇想测试了一下河豚毒性。

把它喂给我养的六角蝾螈吃，它吞了一半，含了半天但又吞不下去就吐出来了，然后过了一二十分钟，蝾螈就彻底不动死了（我以为），当时还在感叹河豚毒牛逼。

然后我也没处理，早上起来准备收尸，蝾螈又跳起来了，合着这是被毒晕过去了？

陬访老人：

我还以为是你自己把河豚吞下去，当时还感叹牛逼。

卡比巴拉：

至少吞个活的，这都死了一天多了，实在下不去口。

陬访老人：

不懂，毒性跟死活有什么关系，愿闻其详。

卡比巴拉：
活的话，毒就在血液、肝脏、眼珠这些位置。但是死了，扩散到全身，这时候毒性最大。而且再说了尸体这不更恶心么。

陬访老人：

原来如此。

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噫！这世上竟还有死尸看不起死尸的道理？既然尸体这么恶心，汝何不倒是速“去！”。

何也？电脑还看不起铁块么？肉脑还看不起电脑么？

诸位大德！且看自己浑身上下到底哪个地方不是电脑？不是铁块？不是死尸？

举：“世尊初生下，一手指天，一手指地，周行七步，目顾四方。云：“天上天下，唯我独尊。””

师曰：“我当时若见，一棒打杀与狗子吃却，贵图天下太平。”

五灯会元卷十五•云门

陬访老人：

果不然到底是场关于“暗杀教室”的游戏？

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老拙穷毕生所学，只为回到过去，刺杀吾师——释迦文佛？

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须知，即使是刚出生的吾师实力已然非同小可。

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不知云门老汉如今得手了也未？

僧问：“如何是宾中宾？”
师曰：“巢父饮牛。”
曰：“如何是宾中主？”
师曰：“许由洗耳。”
曰：“如何是主中宾？”
师便喝。
曰：“如何是主中主？”
师曰：“礼拜了，退”

五灯会元卷十七•龟山

陬访老人：

子曰：有朋自远方来，不亦乐乎？

可这个世界，却实在没什么可乐的。只因为做客的太少，当家的太多。个个都呆在自己的地盘，等着谁谁谁远道而来，乐上一乐，实在是没劲。

且，当家的一多，“时间”这个奇怪的问题竟也开始出现了。无论您先前从哪儿来，之后又将到哪儿去，只要是来到了这个叫做“地球”的地方。一定就要问一问过去发生了什么，想一想未来即将发生什么。尤其是进入“现代”社会以后，在民主之大旗的号召下，可以说除了畜生以外，几乎是人人都在当家。有一亿个人就有一亿个主，十亿个人就有十亿个主。现在地球上少说也是有七十亿个主。下一步要怎么走，往哪儿走，不得不是个迷。时间，它不得不是个迷。

俗话说，一个和尚挑水吃，两个和尚抬水吃，三个和尚无水吃。现在有七十亿个和尚，吃不吃水什么的实在已经远远不足以解释当下的窘境了。

明明十分钟走完的路，现在要十个钟头。明明吃一顿就够饱一个星期，现在要二十一顿。明明一年只睡一觉，现在要三百六十五觉。明明是一眼万年，现在一夜也不够万年。

反过来又说，如若这个地球上只有一个主，就是现在要去到宇宙的边界，也只不过是手起刀落。就是二万年旱灾，也与我无关。而黑夜不现，光明永存。你我今后也不必非要上床才能结合。

不过，在此，且还是容老拙一问，未审做主的还需要发号施令么？

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又，既然都是宾，拙者还是没心思再继续分个主次了。倒是这老汉！如何遇到“主中宾”便叫？

看来东家最好还是不要想起来自己是东家的为好。不然，此东家即非彼东家矣……

各位得闲时也不妨练习着有事无事多叫上一叫？“吼叫”有着提神醒脑、振作士气的功效，脑子不清楚的时候尤为好使。

至于说“礼拜了，退”。这老和尚未免也太认生。依老拙所言，至少也且道，

相离莫相忘，且行且珍惜。