僧问：“如何是宾中宾？”
师曰：“巢父饮牛。”
曰：“如何是宾中主？”
师曰：“许由洗耳。”
曰：“如何是主中宾？”
师便喝。
曰：“如何是主中主？”
师曰：“礼拜了，退”

五灯会元卷十七•龟山

陬访老人：

子曰：有朋自远方来，不亦乐乎？

可这个世界，却实在没什么可乐的。只因为做客的太少，当家的太多。个个都呆在自己的地盘，等着谁谁谁远道而来，乐上一乐，实在是没劲。

且，当家的一多，“时间”这个奇怪的问题竟也开始出现了。无论您先前从哪儿来，之后又将到哪儿去，只要是来到了这个叫做“地球”的地方。一定就要问一问过去发生了什么，想一想未来即将发生什么。尤其是进入“现代”社会以后，在民主之大旗的号召下，可以说除了畜生以外，几乎是人人都在当家。有一亿个人就有一亿个主，十亿个人就有十亿个主。现在地球上少说也是有七十亿个主。下一步要怎么走，往哪儿走，不得不是个迷。时间，它不得不是个迷。

俗话说，一个和尚挑水吃，两个和尚抬水吃，三个和尚无水吃。现在有七十亿个和尚，吃不吃水什么的实在已经远远不足以解释当下的窘境了。

明明十分钟走完的路，现在要十个钟头。明明吃一顿就够饱一个星期，现在要二十一顿。明明一年只睡一觉，现在要三百六十五觉。明明是一眼万年，现在一夜也不够万年。

反过来又说，如若这个地球上只有一个主，就是现在要去到宇宙的边界，也只不过是手起刀落。就是二万年旱灾，也与我无关。而黑夜不现，光明永存。你我今后也不必非要上床才能结合。

不过，在此，且还是容老拙一问，未审做主的还需要发号施令么？

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又，既然都是宾，拙者还是没心思再继续分个主次了。倒是这老汉！如何遇到“主中宾”便叫？

看来东家最好还是不要想起来自己是东家的为好。不然，此东家即非彼东家矣……

各位得闲时也不妨练习着有事无事多叫上一叫？“吼叫”有着提神醒脑、振作士气的功效，脑子不清楚的时候尤为好使。

至于说“礼拜了，退”。这老和尚未免也太认生。依老拙所言，至少也且道，

相离莫相忘，且行且珍惜。